当今收藏界最大的挑战，就是出现了一大批顶级的北宋鎏金的汝窑，描金的官窑，震撼是必然的，如何面对，大家似乎采取了鸵鸟战术，把头扎向沙子，逃避它们的艳丽，反正看不见就是看不见！
收藏的可爱，可以看到民间出现成千上万件顶级艺术品，收藏的可恨，民间一件也不许有，汝窑只有他们的才是真品。汝窑是真品就可以炒作成三个亿，有了三个亿的身价，民间自然有了定律，不能让民间出现真品！艺库那就全是仿品吧！多么美的仿品，守着守着就成就了一个伟大的发现，守着守着量子共振的检测就来，不管怎么评价量子检测，起码增加了比拼的砝码，说对说错都是王婆自卖自夸的结论，量子检测它不会说话，但是它神奇，探测宇宙的未知，量子原来就是神奇！' fill='%23FFFFFF'%3E%3Crect x='249' y='126' width='1' height='1'%3E%3C/rect%3E%3C/g%3E%3C/g%3E%3C/svg%3E)
又是一尊鎏金的佛像到来，又给艺库增加的取胜的砝码！
流光溢彩、金碧辉煌是艺库《北宋顶级艺术品展》的特点，宋徽宗的艺术该是这样的光彩四射！
从民间看汝窑似乎人人都有，几百万件会有，鎏金的汝窑能有多少，我们慢慢的数数看，谁有，请报上名来，做个小统计，看看能有一万件吗？
我们被世界上仅有67件半汝窑的框框限制的太深了，所以大多数宁愿选择继续冷冻，而不愿意让它震惊世界。怕什么哪？怕成为列强的盘中餐？还是怕我们的学术水平太低劣？解释不了这些疑问！总之就是不接受这个现实，掩耳盗铃，铃还是会响，而且更响。
艺库之绝品
宋朝（960—1279年）是中国历史上承五代十国、下启元朝的时代，分北宋和南宋，历十八帝三百二十年。瓷器自然也分成了北宋和南宋，奇怪了，各自维持了160年左右，一个167年，一个152年，都是被游牧民族给打败了。都认为吃肉的比吃菜的有股蛮力，原始的角斗力气胜，征服自然还是智慧更胜一筹。赵宋江山不是输在力气上，力拔千斤的勇士多得是，而是输在对军队的把控上，由于宋祖靠军权坐上了皇帝位子，也怕军权夺了赵家的位子，于是乎演绎了“杯酒释兵权”，从此国家崇文抑武，造成了兵力部署的“强干弱枝”、“守内虚外”。 历史无法倒写，更无法穿越，江山的更迭是多方面原因造成的，也有自然规律的属性。所以我们中国人就有了“推背图”，有了“周易”的五行八卦来。就智慧而言，中国人就是最具外星智慧的一个特殊的民族。
史学家陈寅恪曾言：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”而西方与日本史学界则认为宋朝是中国历史上的文艺复兴和经济革命的时期，我们的学者不这么认为吗？但是说到宋朝的艺术贡献，非宋徽宗莫属了。他的宫廷画院，他的瑞鹤图、他的瘦金体都为艺术留下了重重的一笔。 他画的《瑞鹤图》中，彩云缭绕在汴梁宣德门，天空中有十八只丹顶鹤在盘旋，另有两鹤立于鸱尾之上，交相呼应。每一只鹤都姿态各异，无一雷同，但都灵动精妙，仿佛呼之欲出。而且构图奇特，让群鹤高翔，布满天空，气势庄严，瑞祥自现。 宋朝也是中国古代几千年唯一长期不实行“抑商”政策的王朝。北宋经过一百多年的发展，由于中央政权抑制武力的策略，慢慢形成了文官得宠的政治风气，宋代有很多大文人都是做官的，导致宋代文化高度发展。
中外学者都对宋代的文化予以肯定，认为中国后一千年的文化基调都是宋代定的调子，这一点非常重要。商业促进了经济，促进了艺术，促进了文化传播，宋代的艺术品能够达到历史的高峰，在这个文艺复兴的大背景下，宋徽宗把艺术搞到最高峰，搞成了经典，搞成了历史传奇不该有任何怀疑。唯一怀疑的是什么样的艺术品才能代表宋徽宗的审美。从书画上看出了空灵孤傲，那么用在瓷器艺术上哪？在画作《山禽腊梅图》中，宋徽宗的题诗是：“山禽矜逸态，梅粉弄轻柔。已有丹青约，千秋指白头”。也许在他看来，画画是前世今生的约定，是一辈子至死都不会消逝的挚爱。 赵佶 - 山禽腊梅图 局部
说到瓷器了，中国的瓷器，宋代是绝响。宋朝的瓷器，当属宋徽宗的官窑、汝窑瓷器勇冠天下。一个亡国之君为了中国的艺术，竟然抢了宋代320年的风头，除了艺术我们还能看到什么？举目望去，宋朝在各个领域树立的高峰，只有宋瓷一枝独大，只有官、汝瓷高不可攀。
据说当时在宫里烧制的瓷器都要给宋徽宗过目，有一点不满意，便当场摔碎，而烧窑师傅也会被问斩。这种极致到近乎残忍的追求，逼得窑工们不得不精益求精，不断创新技术，也不敢出任何差错，但也将宋朝的瓷器提升到了一个卓越千古的高度。看到这些绝美的艺术品，我们才能坚守这个原则，为什么到了今天，我们的瓷器艺术无法跨越宋徽宗的巅峰，我们还在仰望这座高山而举手无措。自古至今，我们对汝窑瓷器的主要特征十分清晰，即“青如天，面如玉，蟹爪纹，晨星稀，芝麻挣钉釉满足”。艺术家会为了艺术玉石俱焚，所以当国家权力掌握在一个艺术家手上时，他会倾国之力去实现他的艺术梦想，这就是宋徽宗！
在艺术上的表现是令人感动的，但在社稷民生上，却是一种灾难。也许赵佶根本没有想过自己会断送北宋王朝，他是以他作为艺术家的天真、浪漫、美学主义去缔造他的王国。也许他更没有想到，他的极致追求让中国的美学遥遥领先西方，直至到了今天也无法超越。公元1100年，北宋第七位皇帝宋哲宗去世无子，王朝急需寻找下一位继承者。向太后提议立哲宗弟弟端王为帝，可是大臣反对说，“端王轻佻，不可君天下。” 最后向太后力排众议，助端王赵佶登上皇帝宝座，即宋徽宗。当时传说宋徽宗母亲与皇帝宋神宗同房时，宋神宗梦见李后主来访。之后生下来的赵佶也是风流儒雅、才华卓绝，深得嫡母向太后的喜爱。
在赵佶18岁之前，他估计从没想过自己会当皇帝，他终日将时间花在书法、绘画、骑射、蹴鞠等爱好上。与其说他是个皇帝，不如说他是个错生在帝王家的艺术家。艺术与审美的关联至关重要，生在帝王之家，只要想追求至上至美，谁还能比过他！ 作为宫廷画院的创始人，对于书画的要义理解的一定比常人更精。作为工笔画的创始人，宋徽宗最擅长画花鸟画，重视写生，以形神兼备而著称。为了达到逼真的效果，他还会用生漆给鸟雀点睛。
宋徽宗认为画画一定要观察入微，要做到形似才能达到神似。他发现“孔雀登高，必先举左腿”，因此要求宫廷画师们必须遵循这样的规则。他的眼光也很精到，看到一幅月季花图时，马上就能认出是春天正午时节的花，还是其他时辰开出的花，因为他观察过月季花不同季节和时辰的样子。
宋徽宗爱在自己喜欢的书画上题跋，让人难以分辨画作者究竟是谁。他的花押也很有意思，类似今天个性化的署名，看上去像“天”字，但是上面一横又和下面隔得远，倒像是“天下一人”。不知宋徽宗写这个花押的用意何在，身为天子确是“天下一人”，而他在艺术上的自信，应该也让他觉得自己是“天下一人”。他在书画上有极高的艺术天赋，并开创一种前无古人后无来者的字体：瘦金体。《瘦金体千字文》是他23岁时写的，一改前人书法里藏锋的要求，他释放了字里的犀利，让这种爽利，以飘逸洒脱的姿态挺劲而出。既有“天骨遒美，逸趣霭然”的灵秀韵味，又有“屈铁断金”的刚烈个性。 宋徽宗成立了翰林书画院，自己亲自出考题选拔人才，挖掘了张择端、李唐等大师。有一次他出的题目是“踏花归来马蹄香”。
这“马蹄”、“花”、“归来”都好画，但“香”却又如何表现？有位画师独具匠心，画了奔走的马蹄周围有几只蝴蝶在飞舞，仿佛是寻香而来，赢得宋徽宗大赞。因为宋徽宗在绘画上的主张，改变了宋朝之前的绘画风格，从而推动了中国写意画的发展，让画里不仅有写实，更有了意境。搞个画院还不够，一定在造型艺术上不甘示弱，谁也不能相信，只相信自己，把研究和烧制瓷器都建在自己的宫廷里，亲历亲为为艺术，就凭这一点，这个皇帝够伟大！曾经的汴梁已经被黄河泥沙永远的埋在了地下十几米，未来有一天会挖掘出真相，也许又是一个世界奇迹。
描金的官窑
宋徽宗一手建立了历史第一个官窑，将自己的审美追求表现在官瓷上。他追求造型之美，釉色之美，流淌之美，开片之美，一切都那么自然天成。那种含蓄素雅、极致至简，那种幻化出不同颜色的釉色，呈现了深厚的内涵。 虽然他治国不行，断送北宋一朝，自己也被俘虏至金国至死。但是在中国历代皇帝中，他却是光芒万丈，因为他超凡的艺术修养和审美品味，却影响了中国几千年的美学造诣，让今天的我们只能高山仰止。
北宋官窑最大的特点就是金丝铁线、紫口铁足，看看像不像！
这三十多件的描有官窑，引起了广大藏家的热议，结果就是两个极端。一种声音，是真正的官窑，顶级的皇家用瓷。一种声音，不是宋瓷，是仿品，明代仿、清代仿、现代仿。所以我们大家对官窑的认知，已经成了陈旧观点的受害者了，对任何的新生的北宋官窑都是从内心无法接受，传说中的神器怎么会在民间？答案其实最简单，价格因素，让我们可以负担起这个挑战，它在海外被认定，一定是天价，亿元起步，放在民间不过几千元起步，似乎人人可以买得起！对于古代顶级艺术品的白菜价格，唯一就是谁的眼力更好，悟性更高！其实不仅仅在对于古代瓷器的认识上，在许多方面我们都是两眼一抹黑，许多宝贝被别人拿走，他们的真正主人却在天天养尊处优，不思进取！官窑上的金彩被大部分人质疑很正常，超出了一般思维，想进入仙界，有几个具备这个眼界！
为什么我们这些优秀的艺术品，实至名归的至宝，一而再、再而三的被拒绝承认哪？恐怕还是权威的虚名被虚无填充了，除了脾气什么都没有，空空如也！中国人喜欢黄金，皇家不喜欢吗？鎏金不是一个简单的工艺，需要黄金的用度，除了皇家，谁有能力用黄金去做一件艺术品和礼器。中国人用金的历史已经几千年了，相传东晋葛仙翁(葛洪)是金箔锻制的始祖，相传历史上今栖霞区龙潭一带是生产金箔的故乡，打金箔户一直流传着"仙家造金箔"的传说。金箔锻制系用真金经过十几道工序捶炼而成，经捶打出来的金箔，薄如蝉翼，软似绸缎。民间传说，一两黄金打出的金箔能盖一亩三分地。经科学测算，943张金箔厚仅一毫米，一万张金箔重仅178.125克，打制技艺之精可见一斑。
金箔是中华民族传统的工艺品，源于东晋，成熟于南朝，流行于宋、齐、梁、陈，南京是中国金箔的发源地。《唐六典》载有销金、披金、镀金、织金、砑金、拍金、泥金、缕金、捻金、戗金、圈金、贴金等14种用金法。宋辽金时期特别流行金箔，印金是在物体上涂抹粘合剂，然后再贴金箔，经过烘干，剔除多余的金粉或金箔，然后加以修整，便光彩夺人！
有说北宋汝窑烧了一百多年，元、明也在烧！但是为宋徽宗烧了几年？需要考古挖掘，我们就善于挖掘！早晚的事。后来。为了能够直接指挥和设计瓷器的烧制，宋徽宗“弃汝兴官”自创官窑（瓷），直接在汴梁（开封）置窑烧瓷是肯定的，是否在宫廷里院里置窑，都有可能，这些问题成为历史的谜底埋在了开封十几米的地下！有一天会挖掘出来的！就像北宋的宋城埋在地下，静静的等待我们的探访。传说汝窑为宋徽宗烧制瓷器只有几年的功夫，就被宋徽宗以汴京的“官窑”取代了，“官窑”也只存在了十几年，就被金国毁灭。但是汝窑为大众烧瓷是一定的，但是质量如何？没有了官家的投入，“民汝”该当如何？
北宋官窑烧制的官瓷有着“王者之瓷”、“社稷神器”的盛誉。“识得官瓷面，江山坐一半”，说的是官瓷的玩赏和收藏范围极小，仅局限在帝王将相圈子内，成为皇权和尊贵的象征。 不为官家生产，并不代表汝窑生产的中止，直到金国的侵扰，也和官窑一样，最后停止烧制。北宋汝瓷不会比北宋官瓷更加稀缺，不为皇帝烧制，也会为了大臣们烧制。
北宋时汝瓷器常刻“奉华”二字，“奉华”取自北宋宋徽宗宠妃刘贵妃宫殿之名，宋徽宗将众多书画珍品藏于奉华堂，多以奉华堂印钤之，或以奉华二字刻铭之（如汝窑奉华尊等），奉华汝瓷被奉为刘贵妃御用汝瓷。京畿大臣蔡京刻姓氏“蔡字”以作荣记，“蔡字“款的汝瓷民间数量不少，有仿品也是正常，要不然那些工匠们吃什么，仿品一点不可怕，而且刺激，富有挑战性。何为“收藏家”，就是要具备伯乐选千里马的眼力和学识，还是那句话，千里马常有，真识官窑、汝窑的伯乐不知何处去寻。
寻找真正的北宋官窑就来济南艺库一探究竟，几十种造型，也够仿制者喝一壶的！北宋官窑、汝窑能够成为中国瓷器的最高代表，最迷人之处，还是他的造型艺术和釉水艺术，官窑汝窑又是这方面的佼佼者，才能成为整个宋瓷的领跑者。我们是个崇尚唯物主义的国家，更应该重视“以物取证”。科学、严谨的对待每一个有可能颠覆自己那点知识。知识越多的人，才会认为自己还有无知。只有无知的人才会认为自己的知识如此丰富，甚至认为自己就是独学。所以我说，有科研功底的专业人士介入收藏，可以改变许多瓷器认识的伪学。
今天发现的每一件汝窑官窑都值得我们去探索，探索过程中，发现更多的秘密，科学研究可能没有多少新“发明“，但一定有更多的新”发现“，发现秘密，探索古瓷是个永不停歇的追求，希望更多的古瓷爱好者，走入古代瓷器收藏的殿堂。在古代艺术品面前，我们可以无知，但决不能愚昧。无知可以用不断的探索来弥补自己的无知。愚昧可就将先人积累的财富拱手相送了。当前最重要的还是对文物鉴赏知识的普及教育，谁做的最好，这个功劳要记在全国的民藏家头上，他们自觉自愿地普及和延伸了中国文化的传承。
改革开放三十年，我们收获了金豆，也收获了跳蚤，金豆多的地方，跳蚤也多。民间收藏就是收获金豆最多的地方，所以这里跳蚤最多，咬人最厉害。国家还没有一个权威的鉴定机构，今后好像不设立国家的鉴定机构了，鉴定的权利放给广大的民间组织了。是龙、是虫，都要产生在这个伟大的民间群体了。
艺库的展品
做任何事情，都要理论先行，道路先行。对于古代艺术品，我们更要学术上进行突破，元青花让别人说了算，已经够耻辱了，汝窑的数量论更是耻辱，一个老掉牙的简单数字，我们还要拼死维护，真不知道学术界在干些什么。我们不能只为了物质上的追求，让精神沦丧。灯红酒绿，肉欲横流，满足不了精神的空虚。所以中国需要一个清晰的文化脉络，中国古代艺术品需要一个完整的记录。几千年来，我们的皇权统治“重文轻理”，工艺制作更是单线相传，很多的技艺在历史的记载中，只是寥寥数笔。作为中国最重要的文化代表瓷器，留给我们太多的问题，需要我们去解答，去探索。历史学家有他的解释，考古专家有他的解释，制瓷大师有他的解释，如今藏家更有藏家的解释，而且更权威，各路神仙都有不同的解释，为了不再误导后人，我们一定集中各种力量一起做个完美的解释！
再次说明：非艺库会员暂时不接受捐献，建议艺库会员只捐献一件，就足够办一次有影响的拍卖活动了！看到这些捐品的等级，我就看到了大家拳拳之心。感谢大家！
接大观园文化城通知，大观园文化城营业时间为：上午11点-下午五点。疫情期间带好身份证登记、带口罩，测温后进入，《北宋顶级艺术品展》于四月一日正式开展！
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感谢奋斗在一线的医护人员，在这个非常时期，民间收藏也要忘记自我，为抗击冠状病毒加油，用感谢支持我们的国家、我们的政府、我们的军队，我们的医护人员！