著名剪纸艺术家高佃亮

       高佃亮先生的杰出剪纸艺术才华，得到联合国教科文组织的高度评价。并于1995年9月授予他民间工艺美术家称号。同年被列入《中国专家人名辞典》。2000年10月入编《世界优秀专家人才名典》。

        高佃亮、高佃新兄弟二人共同建立了蔚县单堠剪纸厂，近20来用他们两人的精湛技艺培养出一大批剪纸新秀，先后创作刻制了2000多种作品，内容广泛题材多样，涉及戏曲脸谱、古装人物，飞禽走兽、花鸟鱼虫、佛像系列、民间风俗等等。又相继出剪纸挂历，剪纸贺卡，剪纸礼品册页，剪纸画轴等新产品，要剪纸的适用性与观赏性相结合的道路上开辟了新径，扩大了剪纸艺术的天空。

      2007年被燕山大学特聘为“燕山大学艺术学院兼职教授”。

      2007年被河北省政府命名为“一级工艺美术大师”。

      2008年5月，为迎接2008年北京奥运会创作了巨幅剪纸作品《奥运颂》，该作品被国家体育博物馆永久性收藏;同时制作的罗格、萨马兰奇等历届国际奥委会主席人物肖像，在奥林匹克博览会展出，之后该系列作品被北京奥组委收藏。                           

古韵新枝——剪纸延伸与创新

我是一个刀工，在刻制40年的光阴中苦苦探索，寻找中国画的渊源，用剪纸艺术形式去碰撞。什么是剪纸，什么是剪画，剪纸本来就是画只是创意与用途不同，共性是装饰家庭，为生活增添美好、喜庆、祝福，体现家庭的地位和等级。作者追求的是创造艺术，获得不同时代的精神财富；藏家与买家追求的是地位、尊严和升值空间。剪纸是大众消费品，来源于生活，服务于大众，国家富强，民族昌盛是促进剪纸艺术创新与发展的基础。盛唐时期，产生了大量艺术成就，如诗词歌赋，书法绘画等不同门类的艺术。我的剪纸技艺在探挖传世名画中得到了提高，古人的智慧至今闪烁着耀眼的光芒。中国剪纸画是满足人们在国家昌盛时期对艺术精品的需求，一幅传世名画放在我的面前，就是一幅精美的剪纸画稿，通过技艺遵循自然规律，以阴阳分之，运用剪纸艺术语言毛牙、钜齿、麦子点、圆眼、胡须纹、麦子纹、螺旋纹，以点与线之间的连接，阴与阳之间互换，展示给大众。如五牛图、虢国夫人游春图、清明上河图、富春山居图、吹箫仕女图、山路松声图、昭陵六骏图、唐卡艺术之财神图、古代建筑艺术之九龙壁图、徐悲鸿的奔马图、郎世宁的三羊开泰图。

      剪纸画是在蔚县剪纸艺术的基础上创新而来，这些剪纸画是原创吗？是抄袭吗？有版权吗？有人不禁要问，任何一新生事物的诞生，都会同时发出两种声音，赞同和反对。经过实践与经验证明，我所做的一切都是通过一步步闯关，不怕艰难险阻，经过不断研究，不怕失败，不怕反对，更不怕冷嘲热讽，只要是我取得的成就能为剪纸艺术有所创新、发展，就是对我一切努力的最好回报。例如传世名画《清明上河图》，我早在1997年将其转化成巨幅剪纸长卷在全国巡展，取得成功，有20多家媒体相继做了报道，为传世名画演变成剪纸迈出了第一步。至今蔚县剪纸长卷清明上河图已成为人们送礼、收藏的首选，当然我创作的这幅由大变小的长卷的清明上河图已标价为3.6万元/卷。而市场上仿制的商品（剪纸清明上河图）已由几万、几千、几百给蔚县人民带来了巨额经济效益，成为风靡全国的礼品，其市场价值、经济效益可观。《富春山居图》依然如故，每卷3.6万收藏价，《五牛图》更是蔚县剪纸艺人仿制的经典之作，给蔚县剪纸文化产业不同生产环节的人们带来价值可观的经济效益。

       文化艺术作品的形成必须是原创吗，改编不是更好的继承吗，为什么四大名著可以拍出电视剧，这应该叫做艺术的延伸，我们不是纯粹的去照搬，是运用剪纸艺术语言。书法叫临贴，绘画叫临摹，剪纸艺术的创新不也是一样的？

       在中国几乎人人都是剪纸爱好者，尤其是一些大学教授和一些从事专业美术工作的剪纸爱好者，站在了研究剪纸的前列，以他们的社会影响力，组织能力，将全国部分剪纸爱好者组织起来成立剪纸协会和剪纸研究会，自任会长，秘书长等，退休后他们有的是时间和精力，利用他们所掌握的书本知识、民俗文化知识，掌控着剪纸协会，将一些民间剪纸爱好者，民间巧手捧红，成为中国著名的，甚至是世界著名剪纸艺术家，连他们（作者本人）自己都说不清楚的剪纸图案，通过剪纸协会的专家教授之口，变成了中国五千年来的活化石。更有许多伪作者，成为金奖获得者，即使与其贴不上边的作品同样也能加上指导、策划、创意之类的名头。由于这些协会某些领导没有专业的剪纸创作经验，更没有深入到实地去了解、挖掘剪纸艺术，使中国剪纸艺术的发展固步不前。

在参加全国剪纸的评奖过程中，由于他们不懂，很多专业剪纸艺术家创作的作品都不能入围参评。更有甚者只做了三两年剪纸爱好者的作品连作者本人都吃惊，“我的作品怎么评上金奖了！”他们还振振有词，“这是剪纸吗？是剪画”。而很多的真正剪纸艺术大作被埋没。

      新的时期，国家需要真正的艺术家去创作，2013年国家网络电视台，公益广告制作中心将一些专业的剪纸艺人创作出的与时俱进、传递正能量、有思想接地气的好剪纸好图案，做为公益广告出现在街头，车站等大众场所。随之从事专业剪纸创作的工作者被中国网络电视台/全国网络公益广告制作中心聘为公益广告艺术委员会委员。给了从事专业剪纸艺术创作者最大的鼓舞和继续创作的原动力，剪纸艺术创作的春天已经来临。

中国剪纸画的定义，不单一是用剪纸技艺诠释传世名画作品，其原创作品内容丰富，造型优美，早已走入了人们的生活家庭中。就如我的作品早已成为火车站台票、福利彩票、集邮画册中的剪纸宠儿。我为2008年奥运会创作的大幅作品《奥运颂》被国家体育博物馆永久性收藏。其原创作品如连年富贵有鱼，精典作品中的福禄寿喜财，九龙图，巨龙腾飞图，生肖纳福图，孔子，关羽，钟馗，观音，财神；家庭装饰画迎客松，大展宏图，八骏图，牡丹图，九鱼图，十鹤图，龙凤呈祥图，龙行天下，鸾凤和鸣，百鸟朝凤等。只要有需求我们就有作品，人物肖像定制，书法的定制，不追求书法剪纸和剪纸书法，只追求原汁原味，通过我四十年功力刻制出的书法艺术与装裱画的技艺巧妙结合，让原作者更能体验到剪纸艺术的魅力，达到两种国粹珠联璧合，效果逼真的效果。如毛泽东书法《沁园春·雪》，王羲之《兰亭序》等，让众多书法家都赞不绝口，这就是剪纸画之魅力。让艺术回归生活，让生活贴近艺术，创作让大多数人民群众买得起的精品、艺术品剪纸，用剪纸艺术品装点生活，美化家庭，美化人生，造福人类。

传统文化中无论是什么样的中国画作，完善其功能的无外乎诗书画印。剪纸艺术的创作以阴阳为基调，单色剪纸以阳刻为主，阴刻为辅，留线取面，让人产生视觉冲击。其单一的色彩如：红，白，黑，更显沉稳，庄重大气，但这些色深层次的精神内涵很少有人去参悟其个中奥妙。如婚庆专用的红色，是国人最喜爱的喜庆颜色，故外国人称其为中国红。白色是人们精神世界的向往，留下清白在人间，白又是洁净的象征，五福之中的考终命，又称寿终正寝。人降生时是喜事，人们美好的向往是生命达到终点时，无疾而终。古时有人活七十古来稀之说，年纪大而寿终正寝的人被喻为白喜事。黑色五行之中属北方是刚正不阿，严肃认真的象征，如人们常说的黑脸包公。艺术上讲黑色做底衬的剪纸艺术性强，与白搭配称黑白分明。金色在颜色中为富贵之色，能辟邪镇宅，人类崇拜的象征，往往说，再镀金身，重修庙宇，如布达拉宫，国家给资助上千两黄金进行传统的保护与修缮，剪纸中的真金泊也是用在刻制佛像，龙头等心中的圣物。银色仅次于金色，银色与白色相似又超越白色，在人们心目中富贵第二。如非金即银，金奖第一，银奖第二，货币，金币，银币，银色为中和色，任何色调都可以用银来衬托出其高贵与富雍。黄色代表着尊严与权威，古代皇家的专用色，祭祀时黄纸代表人与天地沟通的信物。绿色代表着人与自然的和谐，现代人称绿色健康食品，绿又分黄绿，淡绿，深绿，浅绿，苹果绿，黑大绿，人们往往把绿色寄托为希望，枝叶茂盛，绿色生态，绿色文明，绿色又是养眼的颜色。紫色又为蓝色，蓝天白云，蓝色为大自然和谐的产物，姹紫嫣红是大自然赋予人们最美好的色调。传统的色彩给人们无限的想像空间，无时不传递着美好的信息。

        蔚县剪纸色彩构成遵循了自然界的法则如：金银白红黄粉为阳色，充满阳光之气，黑绿蓝沉稳厚重，所谓大红，大绿，黑白分明，浅粉与灰，连青与深粉，黄色不染大块，只染边与线，俗话说，粉花绿叶紫根与好花还得绿叶扶，叫富色，或特别搭配之所谓阴阳之道。蔚县传统文化中，首选民俗语言，看你那个色气，或说今天你气色不错，红光满面；指责人时说看你那个色气，其实就是勇气，或是没有一点勇气。出门吹吹五色风（五行五方位），色在日常生活中无处不在。蔚县剪纸中的色彩要求亮色，亮就是靛丽的颜色，黑的发亮，红的发亮，绿的发亮，就是达到极至。黄色必须用酒精泡的时间长一点，而且用纯酒精才能发亮，所谓正色或主色（黄，绿，蓝，红）。粉色有时觉的不太正，还往里边加胭脂色，才能达到正色的要求，黑色的要求是多种色彩的组合，一般是胭脂，黄绿，桂红这三个色相互融合的结晶为黑色，这是传统蔚县剪纸的配色法，由于蔚县剪纸色彩的搭配自成体系，各有标准，因此我创作剪纸画时，传世名画中的色彩同样适合于用蔚县色彩去调和，古寺庙壁画中的色彩艳丽，对比强烈，细看时不难看出蔚县剪纸色彩之异曲同工，剪纸画中的色彩，同时也借鉴了壁画，国画，布糊画，油画，刺绣等色彩中的好色，这些色彩具备了剪纸色彩的要求，主要追求色正，色亮。剪纸画的色彩是在人们想象空间中运用阴阳易理，五行相生相克的基础上演变而来，通过阴阳色彩的相互转换，色彩搭配所产生的美感深受人民群众的欢迎，走进了日常生活中，成为人们喜闻乐见，装饰家庭的最爱。

剪纸画的立意明确，最传统的剪纸图案婚庆篇中的龙凤呈祥，按照传统民俗文化理念男左女右，左为龙，右为凤，中间的喜字大而突出，喜庆而庄重，喜字上面洒满爱心图案喻爱心无限，心心相印。龙凤相互对话交流为动，与中间大喜字为静，动静相合；喜字顶上为莲花，花中有籽，喻连生贵子；莲花两边的如意钩与龙凤相连，为如意吉祥，喜字座下牡丹花居中，与大喜字上面居中的莲花相呼应，喻意富贵连年。

设计总思路，龙凤呈祥，心心相印，连生贵子，富贵连年。富贵为婚姻生活稳定的基础。　

剪纸金龙赐福从历史文化、民族图腾深入挖掘，金龙开泰运，佛宝兆吉祥。在八千余年的历史进程中，龙已经成为中华民族的精神象征，是中华民族的图腾。龙有神灵的奇异，能大能小，能走能飞能隐能现，行甘霖利万物，是天人合一、仁者爱人、兼容并包等多元文化的有机融合。皇帝至尊贵为真龙天子，海内外炎黄子孙皆以龙的传人而自豪。佛八宝是佛教中常用的器物，象征吉祥，故又称八吉祥，包括法螺、法轮、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘长。在佛教上其各有寓意：法螺代表妙音吉祥，法轮代表大法圆转万劫不息，宝伞代表张弛自如曲复众生，白盖代表编复三子净一切药，莲花代表出无尘世无染着，宝瓶代表福智圆满具完无漏，金鱼代表坚固活泼解脱坏劫，盘长代表四环贯彻一切通明。“龙呈八宝，佛光普照”采用真金材质，用精湛的剪纸技艺雕刻而成。龙首居中，八宝环绕于周，龙首领世界，佛宝照吉祥。祝福人们吉祥如意平安幸福，民族兴旺发达，祖国繁荣昌盛。

我一直认为传承民俗文化，目的不是要推介多少个民间工艺美术大师，也不是要深刻的挖掘民俗文化的商业价值，而是要培养一批有美感的国民，让他们能从最平凡、最朴实、最原始的东西上见到美，也懂得利用身边平凡的东西创造美，使他们对生活有一种积极乐观的态度，而不只是着眼于现实的价值，更能使他们以美的感觉，面对人生不可避免的苦难与缺憾。为此我会一如既往的坚守纯手工制作剪纸、用蔚县剪纸符号诠释剪纸，并对剪纸艺术进行更为深刻的思考与探究，开辟出诸如剪纸画剪纸艺术生存与发展的多种途径。　

                                                           高佃亮　　

　时在乙未之初夏