赏玉：头像的文化密码
各色高古玉中，人物纹能够传递给我们的信息量无疑是最重要的。如果是头像的话，一般的人物绝没有机会上像。于是从良渚文化玉琮上的神人兽面纹、石家河文化的神人像，再到商周时期的各色人（神）等，甚至三星堆文化的纵目人，无不给人以神秘、神圣、神乎其神的视觉冲击。
下面两枚神人头像（私人旧藏）便具备了上述特点：神人像A高4.2cm，宽3cm，厚0.5cm，戴元宝形冠，高额头，大鼻头，鼻头通过两道“V”形阴线拟成了貌似鸟喙状；疙瘩耳，耳上堆珠，模拟为穿孔形式。非典型性臣字眼，头两侧翘荆刺，獠牙嘴。有黄色沁变，精工细作。
私人旧藏神人A像
神人像B高4cm，宽3.2cm，厚1.2cm。戴云纹冠，高额，大鼻，纵目，四方耳。有疑似水银沁，工不厌精。从工痕特征、沁变状态、神人形态综合判断，两件神人头像均应属后石家河文化时期（商周时期）的物件。
私人旧藏神人B像
如果把上述两枚神人像与石家河文化期的神人像比较，不难看出两者的相似之处，后者很可能是对前者的继承与发展。妇好墓中出土的玉凤与石家河文化出土的玉凤如出一辙（见下图），则让两者的关系不言自明了。这样的话，他们的历史演进必然会有内在的逻辑联系。
妇好墓出土
石家河出土
再通过石家河文化期的神人像与三星堆文化神人像的比较（见下图），他们之间的相同之处也是显而易见的。
馆藏石家河文化玉神人头像
馆藏三星堆青铜头像
上下两图为西北岗殷商遗址（壹）1001号墓出土的被称为“双面鸟”的玉雕头像
馆藏石家河文化期神人像，殷商出土玉头像与三星堆神人青铜头像的比较
石家河，后石家河，三星堆“三通”之后确实很热闹，但也告诉我们，他们之间是有“量子纠缠”的。那眼睛，那鼻子，你品，你仔细品，这里的大鼻子应该与人种无关，可能是鸟喙的演变结果。无独有偶，貌似不同的文化却对鸟情有独钟，鸟成了三个貌似不同文化的共同青睐对象（见下图）。当然这里给出的只是其中的一种鸟，其他的鸟有的是，比如“天命玄鸟，降而生商”。
石家河的鸟
商代妇好墓的鸟
三星堆的鸟
他们的存续时间大体是，石家河文化距今约4600--4000年，三星堆文化距今约5000--3000年，其中三星堆文化二期之后的文化期与商周历史的发展是重叠的，展现在人们面前的各色铜人像也均属于与商周对应的二期之后的器物。
与三星堆出土大型的青铜神人像不同，石家河文化以出土小型精致的玉件而闻名于世，其中的玉神人头像无疑是它最重要的标志之一。
有人可能过多强调了三星堆文化的别开生面，其实从上述头像的对比和其他器物（见下图）的似曾相识看，无论石家河还是商周文化对三星堆的影响都是显而易见的。因此，三星堆文化除了具有古蜀文化的特点之外，仍然属于华夏文化大家庭的一员。
左图：三星堆本次出土青铜尊右图：清宫旧藏商代牺首兽面纹方尊台北故宫博物院收藏。
三星堆直播截图
三星堆4号坑出土的玉三星堆4号坑出土的玉琮
四川博物馆同款玉琮。从三星堆出土的玉琮来看，既模仿了良渚文化，也受到了齐家文化的影响，由此可见，无论是长江文明还是黄河文明，都对古蜀国有着深远的影响，足以证明三星堆的开放包容。